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日本茶道四谛:和、敬、清、寂


        日本茶道源于中国,历经变化发展,融合“外在仪式”和“内在修行”为一体,演化为“和”、“静”、“清”、“寂”茶道四谛。


日本茶道日本茶道四谛:和、敬、清、寂


(一)和

        既表示和谐,又表示和悦,它体现了支配茶道整个过程的精神。和谐注重形式方面,和悦则表示内在的感情,茶室里的气氛就是在这种的精神下建立起来的。在茶事进行中有触觉上的和,嗅觉上的和,视觉上的和及听觉上的和,具体来说,一只好的茶碗不在于它的外形如何,而在于它的手感,客人拿起它时是否不觉得冰凉、扎手、太重或太轻。茶室里的香气味一定不能太强、太刺鼻,要轻柔地散漫在茶室内,窗子是分布在茶室内的和美之源,经白色宣纸过滤而透进茶室的光线总是轻柔的,诱人冥想。风从茶室外老松树的叶缝中吹过,与炉子上茶釜的煮水声音相附和,这和谐的环境之美与参与者和悦的人格之美奏出一曲和的美曲。


日本茶道日本茶道四谛:和、敬、清、寂


(二)敬

        敬的思想本源自禅宗,禅宗主张我心即佛万物皆有佛心,认为在真如面前所有的人都平等不二。茶道吸收了禅宗的心佛平等观,并加以升华和提炼,形成了的情感概念。最能体现这种的意念的,应是茶汤中的一座建立,所谓一座,是指参与茶事的所有的人,一座建立是说参与者的地位都是平等的,人们要相互尊重,创造、共享一个和谐的茶室气氛。在茶室中,宾主共置于一个没有差别的、没有高低贵贱之分的位置上,在这里相敬相爱,情感出于本心的流露而达到自然的、非理性的交融。茶室中原有为贵宾设置的贵人入口,后改为不论身份地位一律自由出入的小入口,所有的客人都必须从小入口钻进来。如果有佩刀,必须将刀放在茶室外,进入茶室就是一派平等和平的世界,这一创意彻底地体现了茶道所提倡的的思想。


平丸蟹铁壶日本茶道四谛:和、敬、清、寂


(三)清

        清即清洁,有时也指整齐。当然,茶道四谛中的更多的是指对灵魂的洗涤。在被称为露地的茶庭里,茶人们要随时泼洒清水,在迎接贵客之前,茶人们要用抹布擦净茶庭里的树叶和石头,茶室里不用说是一尘不染的,连烧水用的炭都被提前一天洗去了浮尘,茶人就是这样通过去除身外的污浊达到内心的清净的。

茶道经典《南方录》说:茶道的目的就是要在茅舍茶室中实现清净无垢的净上,创造出一个理想的社会。茶道四谛中的是形式与内容的统一又是佛理的体现,她用独特的文化式样表现出了物我合一的禅境。


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(四)寂

        作为茶道四谛的第四个构成要素,寂也是茶道追求的最终境界,没有它就没有茶道的存在意义。在这个概念上,禅与茶被密切地联系在一起。在梵语中指静寂”“和平”“静稳,它还在佛典中被用作涅槃的意思。在茶道中,这个词又与贫寡”“至纯”“孤绝的意思相近,即当修禅者或是茶人完成了对各色事物的否定之后,便进入了一个无的世界,这里没有声音,没有色彩。虽然是令俗人伤心的,但谁能否定死对于生来说更富于原始性、归属性,比生占用的时间更悠长呢?死是绝对的,而生是相对的。死亦被称作的世界,又是产生的本源,佛教的轮回思想给了人们再生的希望。本来无一物无一物中无尽藏,有山有水有楼台在艺术领域里被看作是艺术创作的源头和出发点。当茶人们否定了一切固有的审美价值,抛弃了所有的思想束缚之后,一样样新的艺术品、艺术表现形式就会应运而生。


日本茶道日本茶道四谛:和、敬、清、寂


        如前所述,茶道四谛中的主要是指主人与客人的和合,没有隔膜;是相互之间尊敬的感情;是必须保持心灵的清净无垢;要求茶人忘却一切,去创造新的艺术天地。四谛的根本在于,它可以被表现为佛教中心的涅槃、寂静、空寂、寂灭,在积极意义上是,即主体的无。由此可见,和敬清寂四谛是以为根源,以为最高层次而体现的法则,也可以说四谛归结于这一谛。


文章来自:铁壶之家
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